偷合苟容的出处及原文赏析
偷合苟容一词出自战国末期荀况所著《荀子·臣道》。
《荀子·臣道》原文节选如下：
“从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄；逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”
这段文字的大意是：听从君命而有利于君主，叫做顺从；听从君命却不利于君主，叫做谄媚；违抗君命而有利于君主，叫做忠诚；违抗君命却不利于君主，叫做篡逆；不顾念君主的荣辱，不顾念国家的得失，只是苟且迎合以求容身，凭借这种态度来保持俸禄、结交党羽，这种人就被称为国家的祸害。
赏析：此段中，荀子以鲜明的对比手法，将臣子的行为依据“从命与否”和“是否利君”两个维度划分为顺、谄、忠、篡四种类型。而“偷合苟容”正是对一种无原则、无担当、只图私利的官僚作风的精准概括。荀子将此种人定义为“国贼”，足见其对这种不顾国家大义、只求个人安稳的消极态度的深切批判。这一观点不仅体现了早期儒家对臣子责任与道德准则的严苛要求，也警示后人，治国安邦需警惕这些只知保位营私、丧失是非之心的人物。



   

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