关于清明节的古诗

 


清明雨上，古韵流芳

清明时节，天地间笼着一层濛濛的雨雾。这雨，细细密密的，像是从远古飘来的丝线，串联着千年的思念与哀愁。翻开泛黄的诗卷，那些关于清明的诗句，便随着这雨丝，滴滴答答地落在心间。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧的这首《清明》，大概是流传最广的。寥寥二十八字，写尽了清明的凄清与怅惘。那雨，不是倾盆的，而是纷纷的，如愁绪般绵密不绝；那行人，不是匆匆赶路的，而是黯然销魂的，心底装着对逝去亲人的追忆。牧童遥指杏花村，这画面里，哀愁中又透着几分人间烟火的慰藉。

而白居易在《寒食野望吟》中，描绘的则是另一番景象：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”乌鸦啼叫，纸钱纷飞，古墓累累，春草萋萋。这画面更显荒凉，更带着一种直面生死的悲壮。然而，诗人最后却写道：“冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”哭者伤心欲绝，逝者却已无知无觉。这生与死之间，横亘着的是无法跨越的鸿沟。

清明，不只有哀思，也有踏青的欢愉。程颢的《郊行即事》便写道：“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。”春光明媚，绿野芳原，诗人兴致勃勃地追逐着落花，穿过柳巷，走累了便坐在水边的青苔上休息。这才是清明该有的生气，万物生长，清洁明净，人们在祭扫之余，也尽情享受着大自然的馈赠。

宋人吴惟信《苏堤清明即事》中，更是一派热闹景象：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”梨花开，春风起，全城的游人都出城寻春。直到日暮时分，笙歌散去，只剩杨柳丛中流莺的啼鸣。这画面，充满了生命的活力与欢愉。

读着这些古诗，仿佛能穿越时空，看见千年前的清明确是这样，有泪有笑，有哀思也有生机。雨依旧在下，杏花依旧开放，那牧童指的方向，那纸钱飞起的原野，那绿野芳原上的踏青人，都在诗里活了过来。清明，这个集哀思与希望于一体的节日，就这样在古诗词的滋养下，生生不息，流芳千古。